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<\/p>\nQue fait le directeur s\u00fbret\u00e9 dans une entreprise\u00a0? Que recouvre le terme de s\u00fbret\u00e9\u00a0? Le mot de s\u00fbret\u00e9 est-il le plus adapt\u00e9 \u00e0 d\u00e9crire ce que font ceux qui s\u2019en r\u00e9clament\u00a0? Ces questions n\u2019ont toujours pas trouv\u00e9 de r\u00e9ponse malgr\u00e9 les colloques, r\u00e9unions et d\u00e9bats relatifs \u00e0 la s\u00fbret\u00e9 et son directeur. La s\u00fbret\u00e9 d\u2019entreprise peine \u00e0 se d\u00e9finir, et donc \u00e0 convaincre malgr\u00e9 les affirmations relatives \u00e0 son aspect strat\u00e9gique pour l\u2019entreprise.<\/p>\n
Mais comme on ne sort de l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 qu\u2019\u00e0 des d\u00e9pens<\/i> (cardinal de Retz), certains estiment vraisemblablement qu\u2019un mauvais statu-quo vaut mieux qu\u2019une bonne d\u00e9finition et qu\u2019il n\u2019est pas de probl\u00e8me qu\u2019une absence de d\u00e9cision finisse par r\u00e9soudre<\/i> (Queuille).<\/p>\n
Certes, mais tout cela s\u2019effectue au d\u00e9triment de la profession et de son avenir, car si on ne d\u00e9finit pas pr\u00e9cis\u00e9ment le m\u00e9tier, ni ce dont il s\u2019agit, le recrutement de talents sera difficile.<\/p>\n
C\u2019est pour cela qu\u2019il me semble tout-\u00e0-fait justifi\u00e9 d\u2019affirmer que le directeur s\u00fbret\u00e9, tel qu\u2019il exerce dans la majorit\u00e9 des cas, agit comme le grand-pr\u00eatre d\u2019une religion primitive.<\/p>\n
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Source<\/a><\/p>\n De quoi s\u2019agit-il\u00a0?<\/p>\n <\/p>\n Gabriel Martinez-Gros, dans La tra\u00eene des empires. Impuissance et religions<\/i><\/a> estime que les trois grandes religions actuelles (christianisme, islam et bouddhisme) sont la cons\u00e9quence de la d\u00e9sagr\u00e9gation du pouvoir des empires, et qu\u2019avant l\u2019av\u00e8nement de ces religions marqu\u00e9es par la recherche de la v\u00e9rit\u00e9, r\u00e9gnaient des religions de l\u2019efficace<\/i> dont les caract\u00e9ristiques principales \u00e9taient leur non-universalit\u00e9 et leur ma\u00eetrise de certaines situations dans lesquelles il fallait qu\u2019un interm\u00e9diaire avec la divinit\u00e9 effectue un rituel pr\u00e9cis\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019acte rituel ne peut \u00eatre confi\u00e9 \u00e0 tous. Il exige un geste sacerdotal et une heure choisie (le kairos des Grecs) qui convoquent les dieux au moment propice, dans la fen\u00eatre de temps o\u00f9 ils sont accessibles et vuln\u00e9rables, et les ouvrent aux demandes des humains qui les sollicitent comme un fid\u00e8le serviteur aborde son ma\u00eetre repu et satisfait.\u00a0\u00bb<\/i> (op. cit. P 21)<\/p>\n La s\u00fbret\u00e9 n\u2019\u00e9tant pas \u00e0 vis\u00e9e m\u00e9taphysique, en quoi peut-elle \u00eatre compar\u00e9e \u00e0 une telle religion\u00a0?<\/p>\n Les entretiens avec des praticiens confirment le caract\u00e8re non universel de la s\u00fbret\u00e9. Tous s\u2019accordent \u00e0 dire qu\u2019elle d\u00e9pend fortement de son directeur, et que deux s\u00fbret\u00e9s d\u2019entreprise ne sont pas comparables. Ils reconnaissent \u00e9galement que tout le monde ne peut exercer la s\u00fbret\u00e9, et qu\u2019elle ne s\u2019enseigne pas.<\/p>\n De plus, cette singularit\u00e9 pouss\u00e9e \u00e0 l\u2019extr\u00eame est revendiqu\u00e9e. Cela se remarque par l\u2019absence de d\u00e9finition d\u2019un socle commun \u00e0 toutes les s\u00fbret\u00e9s, et par les \u00e9changes autour de bonnes pratiques<\/i>. Comme tout est singulier, on ne peut effectivement partager que des bonnes pratiques, trucs et astuces en tout genre.<\/p>\n Les entretiens r\u00e9v\u00e8lent \u00e9galement que les praticiens sont le plus souvent appel\u00e9s \u00e0 agir dans des situations qui sortent de l\u2019ordinaire de l\u2019entreprise. C\u2019est d\u2019ailleurs pour cela qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 recrut\u00e9s, parce que, d’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, l’entreprise ne sait pas ou mal g\u00e9rer les situations sortant de l’ordinaire. Et c’est \u00e9galement pour cela qu\u2019afin d\u2019\u00eatre l\u00e9gitimes, ils doivent d\u00e9velopper tant leur l\u00e9gitimit\u00e9 d\u2019usage que celle d\u2019exception.<\/p>\n Confirmant le parall\u00e8le avec une religion primitive, nous pouvons remarquer que la s\u00fbret\u00e9 se tient \u00e0 l\u2019\u00e9cart des travaux universitaires qui, eux, visent \u00e0 l\u2019universalit\u00e9 notamment du fait de leur ouverture \u00e0 une large critique. Ils sont le plus souvent ignor\u00e9s par les associations de professionnels qui se concentrent sur les bonnes pratiques. Pourtant, que dirait-on d\u2019un biologiste ou d\u2019un m\u00e9decin n\u00e9gligeant les avanc\u00e9es de leur science\u00a0? Ils seraient tr\u00e8s vraisemblablement raill\u00e9s et montr\u00e9s du doigt puisque leur savoir est universel et peut s\u2019enseigner.<\/p>\n La s\u00fbret\u00e9 continue de cultiver son caract\u00e8re de religion primitive avec, \u00e0 son sommet, un grand-pr\u00eatre au profil estim\u00e9 inatteignable par le commun des mortels. Un article de Challenges<\/a> nous apprenait en effet au d\u00e9but de l\u2019\u00e9t\u00e9 que l\u2019ex patron des op\u00e9rations de la DGSE, l\u2019ex directeur de l\u2019ordre public \u00e0 la pr\u00e9fecture de Paris et l\u2019ex directeur du renseignement militaire auraient trouv\u00e9 ou chercheraient un poste de directeur s\u00fbret\u00e9 d\u2019une entreprise du CAC 40. Depuis, l\u2019ex patron de la DRSD a aussi \u00e9t\u00e9 embauch\u00e9 par une entreprise du CAC 40<\/a>. En recrutant ainsi ce qui leur semble \u00eatre la cr\u00e8me de la cr\u00e8me en mati\u00e8re de s\u00fbret\u00e9, les dirigeants d\u2019entreprise ont une attitude comparable \u00e0 celui qui remet son destin \u00e0 une personne r\u00e9put\u00e9e inatteignable par le mauvais sort.<\/p>\n Preuves suppl\u00e9mentaires s\u2019il \u00e9tait besoin, certains praticiens affirment que prot\u00e9ger le patron<\/i> entre dans leurs attributions, et les r\u00e9cents troph\u00e9es de la s\u00e9curit\u00e9 ont consacr\u00e9 un \u00ab\u00a0directeur s\u00fbret\u00e9 de l\u2019ann\u00e9e\u00a0\u00bb, mais sans pr\u00e9ciser les crit\u00e8res de choix.<\/p>\n Embaucher comme directeur s\u00fbret\u00e9 un g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 la retraite ou un ex \u00ab\u00a0grand flic\u00a0\u00bb (pour reprendre des termes de ce microcosme) est-il gage de succ\u00e8s\u00a0? Sont-ils en effet imm\u00e9diatement efficaces et l\u00e9gitimes dans un environnement nouveau\u00a0? Les m\u00e9rites acquis durant leur pr\u00e9c\u00e9dente carri\u00e8re sont-ils le meilleur gage de leur bonne adaptation et efficacit\u00e9 dans l\u2019entreprise\u00a0? Il semble plut\u00f4t que, ce faisant, l\u2019entreprise consid\u00e8re elle aussi la s\u00fbret\u00e9 comme une religion primitive\u00a0: \u00ab\u00a0Comme le soldat dans un champ de mines, la soci\u00e9t\u00e9 rituelle de l\u2019efficace place ses pas dans ceux de ses devanciers, et per\u00e7oit le danger mortel de la moindre d\u00e9viance.\u00a0\u00bb<\/i> (op. cit. p 25)<\/p>\n L\u2019affirmation du caract\u00e8re strat\u00e9gique de la s\u00fbret\u00e9 se d\u00e9fend, mais ressemble parfois \u00e0 de la pens\u00e9e magique\u00a0: comment peut-elle \u00eatre strat\u00e9gique si elle est une religion primitive\u00a0?<\/p>\n Ce caract\u00e8re de religion primitive est \u00e9galement not\u00e9 par des observateurs ext\u00e9rieurs \u00e0 ce milieu, m\u00eame si le terme employ\u00e9 diff\u00e8re, comme l\u2019illustre La trilogie de l\u2019emprise<\/a> de Marc Dugain et le film Merci patron<\/a> de Fran\u00e7ois Ruffin.<\/p>\n Pour sortir de ce carcan que constitue la religion primitive, la s\u00fbret\u00e9 n\u2019a d\u2019autre choix que de devenir universelle.<\/p>\nPourquoi la s\u00fbret\u00e9 est une religion primitive<\/h2>\n
D\u00e9finition<\/h3>\n
La non-universalit\u00e9<\/h3>\n
Des situations toujours particuli\u00e8res<\/h3>\n
Le refus des travaux scientifiques<\/h3>\n
Un grand-pr\u00eatre comme dirigeant<\/h3>\n
Comment en sortir<\/h2>\n
Devenir universelle<\/h3>\n