{"id":2983,"date":"2026-06-27T19:00:29","date_gmt":"2026-06-27T17:00:29","guid":{"rendered":"https:\/\/davadie.bzh\/?p=2983"},"modified":"2026-06-27T15:28:37","modified_gmt":"2026-06-27T13:28:37","slug":"systeme-et-systemique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/davadie.bzh\/index.php\/2026\/06\/27\/systeme-et-systemique\/","title":{"rendered":"Syst\u00e8me et syst\u00e9mique"},"content":{"rendered":"

Depuis le rapport Sauv\u00e9<\/a> (2021) relatif aux violences sexuelles dans l\u2019\u00c9glise de France, le terme syst\u00e9mique<\/em><\/a> conna\u00eet une nouvelle jeunesse. Les violences objet dudit rapport y sont d\u00e9crites comme syst\u00e9miques et, depuis lors, nombre de dysfonctionnements constat\u00e9s dans un domaine ou un autre b\u00e9n\u00e9ficient, eux aussi, du m\u00eame qualificatif. L’usage de ce terme est d’autant plus habile que celui qui l’emploie ne le d\u00e9finit pas, ce qui permet de ne pas donner prise \u00e0 la controverse, car comment d\u00e9battre \u00e0 partir d’un terme ind\u00e9fini ?<\/p>\n

Et pourtant, si nous voulons que les probl\u00e8mes qualifi\u00e9s de syst\u00e9miques<\/em> trouvent une solution, il nous faut d’abord d\u00e9finir le terme afin d’\u00e9mettre des recommandations pertinentes en vue de leur r\u00e9solution.<\/p>\n

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Source<\/a><\/p>\n

D\u00e9finition et premi\u00e8re interrogation<\/h3>\n
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Le dictionnaire de l’Acad\u00e9mie fran\u00e7aise d\u00e9finit ainsi le terme syst\u00e9mique : xx<\/em><\/span>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. Emprunt\u00e9 de l\u2019anglais<\/span> systemic,<\/span> de m\u00eame sens, lui-m\u00eame d\u00e9riv\u00e9 de system,<\/span> \u00ab\u00a0syst\u00e8me\u00a0\u00bb.<\/em><\/div>\n<\/div>\n
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\u25a0\u00a0 Didact.<\/span> Qui se rapporte \u00e0 un syst\u00e8me.<\/span> Analyse, th\u00e9orie syst\u00e9mique<\/span> ou, subst., au f\u00e9minin,<\/span> syst\u00e9mique,<\/span><\/span> approche d\u2019un sujet, d\u2019un probl\u00e8me envisag\u00e9 comme un syst\u00e8me d\u2019\u00e9l\u00e9ments en interaction.<\/span><\/em><\/p>\n

\u25aa\u00a0Par extension.<\/span> Qui est inh\u00e9rent \u00e0 un syst\u00e8me, \u00e0 un tout structur\u00e9.<\/span> Racisme, corruption syst\u00e9miques.<\/span><\/span><\/em><\/div>\n
\u25aa\u00a0Sp\u00e9cialement.<\/span> [m\u00e9decine] Se dit d\u2019une affection d\u2019origine souvent inconnue, qui touche de fa\u00e7on \u00e9lective les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments d\u2019un m\u00eame syst\u00e8me.<\/span> Une maladie syst\u00e9mique du syst\u00e8me nerveux, circulatoire.<\/span><\/span> \u2013\u00a0[<\/span>biologie].<\/span> Se dit de ce qui agit sur un organisme dans son entier.<\/span> Un herbicide syst\u00e9mique<\/span><\/span><\/em><\/div>\n<\/div>\n

Comme il fallait s’y attendre, nous ne pouvons nous dispenser de d\u00e9finir le terme syst\u00e8me. La m\u00eame Acad\u00e9mie le d\u00e9finit ainsi : (xvi<\/span>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. Emprunt\u00e9 du grec<\/span> sust\u00eama,<\/span> \u00ab\u00a0r\u00e9union en un corps de plusieurs objets\u00a0; constitution politique, syst\u00e8me philosophique\u00a0\u00bb, d\u00e9riv\u00e9 de sunistanai,<\/span> \u00ab\u00a0placer ensemble\u00a0; constituer, instituer\u00a0\u00bb, lui-m\u00eame compos\u00e9 de sun,<\/span> \u00ab\u00a0avec\u00a0\u00bb, et istanai,<\/span> \u00ab placer \u00bb.) Ensemble d\u2019\u00e9l\u00e9ments qui forment un tout structur\u00e9, sont li\u00e9s entre eux par des relations de d\u00e9pendance et ob\u00e9issent \u00e0 certaines lois\u00a0; mode d\u2019organisation, de fonctionnement d\u2019un tel ensemble.<\/span> La Terre et la Lune appartiennent au syst\u00e8me solaire.<\/span><\/span> Une langue est un syst\u00e8me de signes.<\/span><\/span> Un syst\u00e8me de valeurs, de croyances.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Un probl\u00e8me syst\u00e9mique concernera alors un syst\u00e8me, \u00e0 savoir un ensemble d’\u00e9l\u00e9ments formant un tout structur\u00e9 et li\u00e9s entre eux. Ce premier constat est important, car il montre que la r\u00e9solution du probl\u00e8me syst\u00e9mique devrait alors concerner non pas une seule personne (un seul \u00e9l\u00e9ment), $mais un nombre important de personnes (ou d’\u00e9l\u00e9ments, ou les deux) formant le dit syst\u00e8me. Notons \u00e9galement que si le terme syst\u00e8me appara\u00eet au XVI\u00b0, l’adjectif syst\u00e9mique est apparu au XX\u00b0. N’y aurait-il donc rien eu de syst\u00e9mique jusqu’au XX\u00b0 si\u00e8cle ? Cette \u00e9tude serait int\u00e9ressante.<\/p>\n

Puisque la r\u00e9solution n\u00e9cessite d’agir aupr\u00e8s d’un nombre important de personnes (celles constituant le syst\u00e8me incrimin\u00e9), s’ensuit qu’il serait particuli\u00e8rement \u00e9tonnant qu’un probl\u00e8me estim\u00e9 syst\u00e9mique ne concerne qu’un seul auteur. En effet, si le syst\u00e8me est atteint et doit \u00eatre soign\u00e9, cela nous am\u00e8ne \u00e0 penser que plusieurs auteurs peuvent agir au sein du syst\u00e8me, et que la d\u00e9couverte d’un auteur et son expulsion dudit syst\u00e8me ne peut suffire \u00e0 brandir, \u00e0 l’am\u00e9ricaine, la banni\u00e8re Mission accomplished<\/em>.<\/p>\n

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Il en d\u00e9coule que, si le rapport Sauv\u00e9 a fait le travail en affirmant que la r\u00e9solution des violences sexuelles ne pouvait d\u00e9pendre de l’expulsion de quelques malfaisants du sein de l\u2019\u00c9glise, nous pouvons nous demander si le cin\u00e9ma a r\u00e9solu son probl\u00e8me syst\u00e9mique r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par #metoo et l’affaire Weinstein<\/a>, si le monde du spectacle fran\u00e7ais a r\u00e9gl\u00e9 le sien repr\u00e9sent\u00e9 par Patrick Bruel<\/a>, et il en est de m\u00eame pour le monde politique suite \u00e0 l’affaire DSK.<\/a><\/p>\n

A la recherche du syst\u00e8me<\/h3>\n

Cette premi\u00e8re interrogation nous conduit alors \u00e0 nous demander quels sont les \u00e9l\u00e9ments constitutifs du syst\u00e8me qui s’est av\u00e9r\u00e9 d\u00e9faillant (c’est le moins que l’on puisse dire) ; qui donc est concern\u00e9 par cette accusation de complicit\u00e9 au moins passive ? Pos\u00e9e ainsi, la question de l’emploi du terme syst\u00e9mique<\/em> est nettement moins confortable, car elle am\u00e8ne \u00e0 interroger la complicit\u00e9, active ou passive, que chacun a pu avoir.<\/p>\n

Reportons-nous quelques ann\u00e9es en arri\u00e8re, au Sofitel de New-York. Apr\u00e8s la divulgation des faits par la police new-yorkaise, plusieurs voix se sont \u00e9lev\u00e9es (prudemment, lorsqu’un compromis entre l’auteur et la victime a \u00e9t\u00e9 conclu) pour affirmer que \u00ab\u00a0tout le monde savait\u00a0\u00bb. L’avantage d’utiliser l’expression \u00ab\u00a0tout le monde\u00a0\u00bb, c’est que chacun peut (doit ?) se sentir concern\u00e9 et donc r\u00e9ticent \u00e0 prendre les mesures propres \u00e0 r\u00e9soudre le probl\u00e8me, car il faudrait en prendre \u00e0 son encontre. Il y a quelques semaines de cela, \u00ab\u00a0tout le monde\u00a0\u00bb savait que Patrick Bruel \u00e9tait un homme qui\u00a0 aimait les femmes<\/a>. Nous pouvons poursuivre le mus\u00e9e des horreurs avec les hommes de la rue du Bac<\/a>, les faits r\u00e9v\u00e9l\u00e9s par Vanessa Springora<\/a> et Camille Kouchner<\/a> dans le Consentement<\/em> et la Familia grande<\/em>. Et pourtant, tous ces faits pr\u00e9vus et r\u00e9prim\u00e9s par le code p\u00e9nal n’ont fait l’objet, \u00e0 l’\u00e9poque, d’aucun signalement \u00e0 la justice.<\/p>\n

Ceux qui savaient faisaient-ils donc partie du syst\u00e8me ? Si les auteurs et les victimes en font indubitablement partie, que dire des proches, des t\u00e9moins, de ceux auxquels les faits ont \u00e9t\u00e9 confi\u00e9s \u00e0 demi-mot, des journalistes qui \u00e9taient au courant mais n’ont rien dit, des familles des victimes qui ont accept\u00e9 de faire entrer leur enfant dans ce syst\u00e8me et ont, a posteriori<\/em> au moins, manqu\u00e9 de prudence ? Bien \u00e9videmment, la pr\u00e9somption d’innocence et l’absence de preuve formelle sont avanc\u00e9es par tous les membres potentiels de ce syst\u00e8me pervers pour justifier leur silence.<\/p>\n

Nous voyons ainsi que le fait l’utilisation du terme syst\u00e9mique pour tenter de noyer le poisson peut se retourner contre ses utilisateurs. Utilis\u00e9 \u00e0 la va-vite pour d\u00e9vier les suspicions vers d’autres personnes, il peut se retourner contre l’utilisateur qui n’a pas suffisamment r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 son usage.<\/p>\n

Alors, quand peut-on dire qu’un probl\u00e8me est syst\u00e9mique ? La pr\u00e9sence de plusieurs victimes ne suffit pas, car nous pourrions \u00eatre face \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne s\u00e9riel, mais non syst\u00e9mique. Si de nombreuses victimes appartiennent \u00e0 la m\u00eame organisation (entreprise, institution, association, etc.), la question se pose, d’autant plus si la direction de l’organisation a \u00e9t\u00e9 mise au courant de fa\u00e7on plus ou moins explicite par des plaignants ou des t\u00e9moins. Le fait de d\u00e9nigrer la parole des plaignants, classique dans une organisation constitu\u00e9e, pourrait laisser penser que le probl\u00e8me est syst\u00e9mique. Ainsi, la conjonction de ces trois crit\u00e8res, \u00e0 savoir un nombre important de victimes appartenant (de mani\u00e8re permanente ou non) au m\u00eame syst\u00e8me, l’absence de r\u00e9action des dirigeants de l’organisation face \u00e0 ces faits, et le d\u00e9nigrement de la parole des plaignants pourraient constituer des indicateurs d’un probl\u00e8me syst\u00e9mique. Cela permet ainsi \u00e0 chacun de se demander si l’affaire Lyhanna est syst\u00e9mique, et donc si les recommandations du pr\u00e9-rapport<\/a> des inspections g\u00e9n\u00e9rales sont adapt\u00e9es \u00e0 la situation<\/a>.<\/p>\n

Conclusion<\/h3>\n

Il est difficile de proposer des solutions universelles pour r\u00e9gler les probl\u00e8mes syst\u00e9miques, cela reviendrait \u00e0 nier la sp\u00e9cificit\u00e9 de chaque cas. Nous voyons n\u00e9anmoins que ne chercher que des responsabilit\u00e9s personnelles ne convient pas lorsque nous sommes confront\u00e9s \u00e0 de tels probl\u00e8mes. Dissoudre l’organisation en cause est la solution de facilit\u00e9, mais elle ne r\u00e9sout pas le probl\u00e8me : la dissolution des r\u00e9giments putschistes en Alg\u00e9rie n’a pas r\u00e9solu la d\u00e9fiance entre le chef des arm\u00e9es de l’\u00e9poque et les militaires.<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise catholique, largement mise en cause et qui continue de l’\u00eatre dans des affaires d’abus, semble privil\u00e9gier une autre voie que constitue la refondation des organisations d\u00e9faillantes, comme c’est le cas pour la L\u00e9gion du Christ<\/a> m\u00eame si elle ne s’interdit pas de recourir \u00e0 la dissolution comme cela fut le cas pour le Sodalicio<\/a> ou la communaut\u00e9 du Verbe de Vie<\/a> organisations qui avaient, visiblement, normalis\u00e9 la d\u00e9viance. On peut regretter que la lenteur de cette refondation et la libert\u00e9 de fait laiss\u00e9e \u00e0 des agresseurs de poursuivre leurs agressions, mais existe-t-il une troisi\u00e8me voie face \u00e0 des probl\u00e8mes syst\u00e9miques ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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